1.抵押书怎么写才合格

7月28日下午，两位知名演员宣布离婚，但彼此祝福“一别两宽”“各生欢喜”——这八个字，其实早在唐代人离婚时的《放妻书》中就已出现7月28日下午，两位知名演员宣布离婚，但彼此祝福“一别两宽”“各生欢喜”——这八个字，其实早在唐代人离婚时的《放妻书》中就已出现。

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从1900年敦煌莫高窟出土的文献中可以看到，彼时的几纸情意绵绵、饱含祝福与释怀之愿的《放妻书》，文字清雅通俗，宽怀包容，即使是离别，也有着对彼此的美好祝愿此外，一些《放妻书》也被学者认为其实是以《放妻书》为名，实为《放夫书》的离婚书。

3.抵押书怎么写

7月28日，演员文章、马伊琍通过微博宣布离婚。

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马伊琍和文章各自在微博上公开两人离婚的消息其实，“一别两宽、各生欢喜”这八个字的使用，可以追溯到敦煌出土的唐代《放妻书》1900年，敦煌莫高窟出土了大量古代文献，研究发现其中有12件离婚文书——《放妻书》，多数是唐代的。

5.抵押书怎么写才有效

阅读这些“放妻书”，会感到一对对唐宋夫妻从纸上活了过来，正商议着如何好聚好散

6.抵押书怎么写模板

唐代《放妻书》“一别两宽，各生欢喜”就来自以下这封《放妻书》：某李甲谨立放妻书盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对妻则一言十口，夫则反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一处。

7.抵押书怎么写范本

既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主解怨释结，更莫相憎一别两宽，各生欢喜于时年月日谨立除书 这则《放妻书》中我们看到，离婚的主要原因是因为妻子“一言十口”，久而久之丈夫生出嫌怨。

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这里“一言十口”也许并非搬弄是非的“多口舌”，也许只是单纯的婆婆妈妈、唠唠叨叨，使丈夫不胜其烦，于是渐渐两人关系如猫鼠相斗，心意不合不如好聚好离，最后丈夫还祝愿妻子能够凭借自己的姿色另嫁良家，既然分别，即忘记曾经的憎恨与心结，另在他处寻找自己的幸福。

9.抵押文书怎么写

敦煌壁画在另一封唐代《放妻书》中，同样可见到古时夫妻的好聚好散：

10.抵押条怎么写规范

《放妻书》盖以伉俪情深，夫妇义重，幽怀合卺之欢，须□同牢之乐夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐两德之美，恩爱极重二体一心，死同棺椁于坟下三载结缘，则夫妇相和三年有怨，则来作仇隙今已不和，想是前世怨家。

眅目生怨，作为后代增嫉，缘业不遂，因此聚会六亲，夫□妻□，具名书之□归一别，相隔之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态解□舍结，更莫相谈三年衣粮，便献柔仪伏愿娘子千秋万岁时次×年×月日（注：文中方框为缺失文字

）比起现在离婚证书上冷冰冰的程式语句，这道《放妻书》可以说是温柔至极，追述姻缘，怀想恩爱，然而“今已不和，想是前世怨家”然而离婚归离婚，没有你死我活的诅咒，而是祝愿对方“更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态”。

不仅如此，后面还谈到抚养问题——“三年衣粮，便献柔仪”，离婚后男方还要再负担女方三年衣粮，而且一次付清最后还“伏愿娘子千秋万岁”，读来令人忍俊不禁之余，不禁觉得还有几许温情

放妻书还有《放妻书》写出了夫妇感情不睦，为生活琐事而争执的：盖闻夫妇之礼，是宿世之因累劫共修，今得缘会一从结契，要尽百年如水如鱼，同欢终日生男满十，并受公卿生女柔容温和，内外六亲欢美远近似父子之恩，九族邕怡，四时如不曾更改。

奉上有谦恭之道，恤下无党无偏家饶不尽之财，妯娌称长延之乐何乃结为夫妇，不悦鼓瑟，六亲聚而咸怨，邻里见而含恨苏乳之合，尚恐异流，猫鼠同窠，安能得久二人违隔，大小不安更若流连，家业破散，颠铛损却，至见宿获不残。

擎鏊筑瓮，便招困弊之苦男饥耕种，衣结百穿女寒绩麻，怨心在内夫若举口，妇便生嗔妇欲发言，夫则拾棒相曾终日，甚时得见饭饱衣全，意隔累年，五亲何得团会干沙握合，永无此期羊虎同心，一向陈话美词心不和合，当头取办。

夫觅上封，千世同欢妇娉毫宋，鸳鸯为伴所要活业，任意分将奴婢驱驰，几□不勒两供取稳，各自分离更无□期，一言致定今诸两家父母、六亲眷属，故勒手书，千万永别忽悠不照验约，倚巷曲街，点眼浓眉，思寻旧事，便招解脱之罪。

为留后凭，谨立在这则《放妻书》中，能读到夫妻感情变质，为生活琐事而争吵，同床异梦，如同猫鼠的关系这也导致了家内六亲不和，邻里生出怨恨，家业破败，困蔽不堪，这是雪上加霜的事情，离婚便是对两人以及两家的解脱。

同时，还看到了对家产的分割，以及所书写人为第三方人士这一不同之处因此，这一则中的祝愿，是夫妇对双方的祝愿，颇有男女平等之意

敦煌壁画中的女子

敦煌壁画除了《放妻书》，实际上，还有《放夫书》：放妻书一道盖闻夫天妇地，结因于三世之中男阳女阴，纳婚于六礼之下理贵恩义深极，贪爱因浓生前相守抱白头，死后便同于黄土何期二情称怨，互角争多，无秦晋之同欢，有参陈之别恨，偿了赤所非击，树荫莫同。

宿世怨家，今相遇会，只是妻□敲不肯聚遂，家资须却少多，家活渐渐存活不得今亲姻村巷等与妻阿孟对众平论，判分离别遣夫主富盈讫，自后夫则任委贤央，同劳延不死之龙，妻则再嫁，良媒合卺契长生□□虑却后忘有搅扰，贤圣证之，但于万劫千生常处□□之趣，恐后无信，勒此文凭。

昭迹示□，用为验约这则看似是《放妻书》，然而若仔细分析，实则为“放夫书”此件中，实际上是夫（富盈）从妻（阿孟）居，而离婚时便是“对众平论，判分离别，遣夫主富盈”归一般情况下，妻从夫居，离婚后妻子也是带着自己的财产离开夫家，反过来，夫从妇居，离婚后也要离开妇家。

有学者认为这是一件以放妻书为名，放夫书为实的离婚书故连祝福语，也是先夫后妻的顺序：“自后夫则任委贤央，同劳延不死之龙，妻则再嫁，良媒合卺契长生”

放妻书彼时的几纸情意绵绵、饱含祝福与释怀之愿的《放妻书》，文字清雅通俗，宽怀包容，让人感受到即使是离别，也有着对彼此的美好祝愿俗话说“一日夫妻百日恩”，即便是离散，曾经的结合也是上辈子的结缘，而后琴瑟不悦也同样是宿世结了冤家。

解开二人心结，唯有“一别两宽，各生欢喜”

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